各位内外拳武术名家谈武术内功问题

时间:2019-09-10 07:00:01 来源:赤峰广播电视网 当前位置:油叔的视界 > 剪纸 > 手机阅读


   杨式太极拳名家杨振铎内功锻炼,就是促进血液循环,增强新陈代谢。


   太极拳的练习.一个是外在的形体运动.一个是内在的意气运动。外形的东西看得见.而内在的东西则看不见。这内在的东西,就是武术上讲的“内功”。一个习武多年、内功精湛的人.一般都精神健旺、步履轻盈、目光炯炯有神.非常健康。有了强壮的体格.打拳自然劲力饱满浑厚.在搏击中也能胜人一筹。

内功的修炼.在太极拳练习中主要是通过盘架子来实现的。太极拳盘架子.要柔和、缓慢、放松。在放松的运动状态下.身体内部就会产生一些膨胀、热胀的感觉,这被认为是内气的运行。通过这种放松运动.加强了内部气血的循环运动.增强了内部器官的功能。同时.由于太极拳的放松不是松懈.而是肢体的伸展.因此.在外形上是舒展的.而内在的五脏六腑也是舒展的。这样,通过外部肢体的活.带动内部器官也进行运动.从而使内部脏器得到按摩锻炼.功能得到了加强。这就是所谓的练内,也就是通过外部运动.带动内部器官运动.促进气血的循环。

除了内部脏器的运动外.太极拳还有意识上的体现。太极拳讲究”在意不在气,意气相随”.它是一种意识运动。在神意的指挥下.太极拳的外形动作柔和缓慢、安逸平静.但是.却表现出一种内在的劲力.就像奔流的大河流水一样.外表平和.内部却汹涌激荡.气势雄壮。所以.太极拳不仅仅是练习外形肢体.也不仅仅是练习内在的脏腑器官。更重要的是练习内在的神意气。这种内在的神意气当然包括武术的攻防意识.但是。一般来说.比攻防意识更为广泛.那就是在神意气支配下的劲力的运行、五脏六腑的锻炼、气血的运行等等。用现代科学来说.所谓内功锻炼,也就是促进血液循环.增强新陈代谢,促进人体机能的增强。

在太极拳练习中.内功不是单独修炼的.而是和外在形体动作的练习一起进行的.是内外兼修的。没有外在的形体动作.也就没有所谓的内功修炼;而忽视了神意气血的锻炼.那就只能是个“空架子”。内功的体现.也是通过外形来表现的。因此.练习太极拳必须内外结合。除了套路练习外.太极拳还有桩功训练.可是现代人都比较忙.一般没有时间进行长时间的桩功训练.这些桩功训练也比较单调枯燥.因此.现代人修炼太极拳.还是以套路为主。杨式太极拳的练习.是在动作柔和缓慢当中.体会意气的运动.涵养内气.强身健体.修身养性.达到内功的修炼.

混元太极名家冯志强抓住丹田练內功。


   武术内功的修炼就是练就丹田一粒混元气。气是一种极其细微的物质.是构成世界万物的本质。人体中的气.主要有先天的肾气.也称元气;后天的水谷精微之气.也称谷气;口鼻吸入之气.也称清气。练习太极拳的过程,就是调动人体内各种气的积极性的过程,就是运用可以随时得到调节、补充的后天之气.去滋养、扶植先天之气.使气血调和.阴阳相济.则人体脏腑器官自然会健旺。丹田是人体的发动机.丹田内气充实,身体健壮.打拳时就会内劲充沛。

太极拳内功的修炼方法是“抓住丹田练内功”。太极拳的套路是活步桩功.因此.练拳时要心意平静.缓慢柔和,气沉丹田。除了套路练习外.混元太极拳还有一些桩功训练.比如:无极站桩功、吐纳采气法、开合折叠大力功。提抓功、捉闭功等.陈式太极拳中还有独特的缠丝功。这些功法练习.都是培养丹田内气.增长功力.养生祛病.健体强身的好方法。

总之.修炼太极拳内功要记住前辈们的经验之谈:“抓住丹田练内功.哼哈二气妙无穷。“活桩慢练,意守丹田.久而久之.自然会练就丹田一粒混元气。

吴式太极拳名家祝大彤内功是松功。


内功.泛指武术练到高深境界.从身体内部产生出来、超乎寻常、超乎想象、一般人认为难以达到的功能。

凡习练武术者.初始抻筋.拔骨、开腰.着重底盘的腰腿功夫。其练法刚猛激烈.蹿蹦跳跃.闪展腾挪.是外家硬功。此种练法劳其筋骨.是消耗极大的肢体训练。

内功是松功.松功看得见摸得着.便于操作。听易懂,学易会.易操作.我称太极松功为”三易工程”。

太极松功是从太极拳内涵悟道而得。有人只知道练太极拳.而对太极拳的内涵是什么却不去琢磨.练来练去只练了一套拳.仍然是肢体运动。自然太极拳习练者从初始便被告知要认识和理解太极拳的丰富内涵.学拳同步练松功。”太极拳内涵丰富.核心就是内功。你把握了太极拳的内涵.也就是得到了太极内功。得到太极内功后.在盘拳修炼中体验太极拳的丰富内涵。诸如阴阳变转、举动轻灵、动分虚实,虚实渐变、上下相随.内外相合、动静开合、弧线运动、空腰松胯、安舒中正,不用劲力.以意行功……”(《太极内功解秘》(增补珍藏版)58页)。习练太极拳时注意其丰富的内涵.练拳不再是干巴巴的套路.而是有滋有味的内功太极拳。此时练拳的心态和技艺不再是肢体运动.而是升华为心脑太极拳运动了。

内功为什么说是松功?前面说过,内功抽象不好把握。松功具体.有可操作性。松功从脚下训练.告诉初学者放松双脚.脚趾也放松。可以到厚地毯上去站.去走走.注意不要踩地。初学者到地毯上去站一站.走一走.有一种从脚往上的上浮感。如果让学员站在地上请他松脚到顶.学员一时找不到感觉.到地毯上走一走.很快找到上浮感.能增强他们的学练信心。

从松脚、松脚趾开始往上松踝、松膝,松胯、松腰、松肩、垂肘、松手(松手指).学员易懂易学易操作。我们说太极松功看得见摸得着.效果明显.进而告诉学员松功有两种:静松和动松。

静松有三种练法站、坐、卧。学员学一两个月手梢麻酥.周身很舒服.轻飘飘的.吃得好.入睡快,睡得香.每天精神愉悦.松功在初学者身上有了反映.此称为‘人体反应”。坚持一段时间.再经常习练自然太极拳.规范行动.周身达到松、空、虚、无状态.从平常人成为松体人.再修炼.成为空体人.健康来了.这是习练松功的最高境界。静松.松肌肉。松肌肉.肌肉群间也要放松。放松肌肉与骨骼间、松骨、松骨关节.关节还要节节贯串。此时的周身状态就像《授秘歌》说的”无形无象.全体透空”

动松.是在行动中有静松的效果。行动中.练拳中.双方较技揉手(推手)中.随心所欲.运用自如。什么部位碰上障碍什么部位松空;对方推来,什么部位受到攻击.这个部位退去力点,一个空部位等待来力进攻.对方扑空了.转危为安。这是玩艺儿。揉手用意不用劲力.也是养生的一种形式。

在习练太极拳过程中.循规蹈矩.练拳的过程是退力的过程.退力的过程是内功上身的过程。圈内人常说.习练太极拳松、空、虚、无的目的不重要.重要的是过程。这个过程使习练者周身松空.重要的是六阴六阳经络通畅.气道、血液循环系统通顺无瘀无阻.身上内外没有不爽的地方。这是太极拳松功给我们带来的益处。

以上叙述的松功习练方法并不玄妙.不需高深难懂的理论.不需复杂的练法.自自然然.从脚往上.练放松“九大关节”为基本功。习练者还要注意溜臀、裹裆、收小腹、收吸腹股沟、空胸、圆背、收吸左右胸窝、松脖颈等十项要求.周身放松了.松功养生并不难求。

现今学练太极拳并不难。国家套路.传统太极拳.陈、杨、武、吴、孙等等.选一种最适合你的一套拳.先明理后开练.寻找一位明师指导.花上几年功夫,边学练边受益.何乐而不为呢’

武式太极拳名家吴文翰修炼内功就是涵养“精、气、神”。

太极拳的内功.实际就是武术的“精、气,神”。从传统医学来讲.“精、气、神”是人体的三宝。除了培养”精,气、神”外.练习太极拳还要练胆.要培养随机应变的能力。当然.如果为了健身练习太极拳.那么只培养“精、气、神”就可以了。

在练习太极拳时,如何培养自己的”精、气、神”呢?王宗岳、武禹襄等老前辈们的拳论对此论述得非常清楚。总结这些历代太极拳大师们的论述.结合自己的练拳经验.我认为练习太极拳修炼内功.大体上要做到以下五点。

第一、是心静,就是不要胡思乱想。武禹襄说:“身虽动.心贵静。”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”.所谓“心不静.意不专”。心静以后.神意才能专注,练拳才能从容不迫.体态自然。

第二、是意专.太极拳讲究“用意不用力”.用意就是用心的意思.《十三势歌诀》说:“式式存心揆用意”.也是意专的意思。只有心静、意专.练拳时才能精力集中.目的明确。

第三、是神舒.就是精神要舒展、舒畅。武禹襄说:“内固精神.外示安逸。”就是讲精神要集中.外表要平静.不能剑拔弩张。这也就是要求蓄神——把精神涵养好。练拳时既不能精神涣散.也不能精神过于紧张.以至于到剑拔弩张的程度。所以.要神舒体静.神意舒展.也就是精神集中.同时神气又要舒展舒适。

第四、是气畅.也就是呼吸要舒畅。太极拳要求养气.所谓“气以直养而无害”.练拳要”以气运身.务令顺遂”:“行气如九曲珠.无微不到”。这里的气不是呼吸之气.而是中医讲的内气。内气运行要顺遂流畅.发于丹田.达子四梢。要做到这一点.就要求身体舒畅.呼吸细长慢匀.同时还要腹部放松.气沉丹田.所以歌诀说:”腹内松静气腾然。”这是锻炼内功的法门。按照中医学讲.人体一呼一吸.心肾相交.水火相济.这样.就会产生内气.所以腹部松静后.在气沉丹田的腹式呼吸时.在丹田就会产生”气腾然”的感觉。因此.练太极拳一定要气沉丹田.这样才能做到心肾相交.水火相济。“气腾然”后,就会产生气运周身的感觉。

第五、是形顺.就是练拳时.动作外形要柔顺.身法要合度。

在练习太极拳时.做到上述五点.才能达到太极拳的内外相合的要求.这也是内功锻炼的方法。拳谚说:“内练一口气.外练筋骨皮。”就是说.不仅形体、肌肉、筋骨要得到锻炼.内在的”精、气、神“也要得到了锻炼,这样内外相结合.自然对养生健身有好处.可以达到益寿延年的效果。

另外.我们在平时练拳和生活当中还要注意到两点:一是胸脊并重一一胸是指胸膛,脊是指脊背。人体的五脏六腑都是在脊柱上悬挂着的.脊柱也是督脉行经的通道.所以.对脊柱的锻炼也有助于内功的修炼。对胸脊的锻炼就是要求练太极拳时.脊柱要正,即立身中正:要在腰脊的旋转带动下.运动四肢。武禹襄的故居有一副对联:“立定脚跟树起脊.拓开眼界放平心。”这不仅是对太极拳的要求.也是对做人的要求。这个对联对练拳和修炼内功是很有好处的。二是要做到心肾相交.意守丹田。人在呼吸时.心和肾自然融合相交.这样水火相济,对养生很有好处。这就要求我们在练拳时要进行腹式呼吸。平时休息时.也可以正襟危坐.全身放松.意守丹田.呼吸平稳深长.闭目养神。这样静坐十几分钟.就能解除疲劳.恢复精神。长期坚持,对内功修炼和养生大有好处。

少林拳名家秦庆丰意念导引,呼吸吐纳,专注守一练内功。

中国武术中的各门各派均保存有各自的内功练习方法。内功是针对外功而言的。外功一般指拳械的操练和实战技术的训练等.而内功训练是提高外功训练的有效手段.是涵养人体的精、气,神,增强人体意、气、力相互融合的训练方法。内功训练能够培养实战能力.能够使武术锻炼中所消耗的体力、元气得到补充和增强,进而达到、保持人体的阴阳平衡。从另一方面讲.内功的修炼又可激发人体的潜能和生命活力.荣养人体筋骨、神经、内脏、气血、经脉等.有效延长人体的生命周期.为长寿健康打下坚实的基础。因此.中国传统武术一直遵循着“功以法致用.法以功为基”的训练宗旨。

武术中的内功修炼方法众多.如:少林拳中的技击桩、功法桩,养生桩、五行气功、坐禅功.太极拳中的浑圆桩,八卦掌中基础八掌的三盘行桩.八极拳、通背拳、查拳、螳螂拳、弹腿等拳法中的马步四平桩、撞靠踢打桩等桩法.以及大成拳的技击桩、内养功等。这些内功修炼并非像一些初学武术的人认为的那样深奥隐秘.玄机莫测.而是朴实古拙.简单易学.长期坚持.都能取得很好的效果。一些内功修炼方法.是武术练习者长期修炼的经验总结。由于这些方法比较重要.因此在传承过程中.对于入门不久的初学者.一般不轻易传授。

武术内功的修炼.无论是以动功、静功.还是以动静相间的形式出现.均是通过相应的基础动作方法.在意念导引、吐纳收放、专注守一、气力相合等形式下.进行意识和呼吸相配合的修炼.使身体处于一种主动意识和自然潜意识相互交融的气功状态.逐步健全、积累武术拳法中所应具备的心理素质和生理素质.使攻防能力得到相应的加强.以至达到自动化程度。同时.内功修炼对于胆略意识的培养、技术记忆的建立与完善、精确打击能力的培养等.也均有直接的意义。

家父秦铁英先生在少林五形八法拳的《内功法之修习》一文中讲:“拳战.击手之无常、进退之刚柔、力道之猛透,速战之立决.均主子拳肘之坚刚、膝足之迅猛、靠摔之脆巧.擒拿之准顺。然体用兼备、拳法功力.均有赖于内功法之修习.外功法之锤炼。其内外兼修.实乃技击之学.拳力之本.”

螳螂拳名家张道锦:心意相合法自然,意气沉守在丹田。

关于中国武术是否有“内功”?何谓“内功”?怎么能练成“内功”?我一时很难准确回答。我是练传统六合螳螂拳和杨式太极拳的.五岁开始习武.武龄已近五十年.记得开始习武时.老师总是教我反复站桩、定式.几年下来无非是那几个动作。有时认为老师保守.不教真功夫,那时我脑子里的真功夫.就是有“内功”.能“飞檐走壁”.总幻想练就一身“内功”.身上具备一种神奇的力量。但随着习武时间的推移和对武术的不断认识.那些幼稚的想法也逐渐被老师的言传身教所改变。

在六合螳螂拳的训练中.要求”意、气、力”紧密结合.要打出一贯之力、打出整劲。我认为.这个“一贯之力、整劲”便是“内功”.它来自于长期的武术演练。在练习中.从功架的不熟练到熟练.从熟练到巧练.从巧练到自然.最后达到发放自如、随心所欲的地步,这时.周身的劲力自然而然,浑然天成.这也就是具备了所谓的内功。六合螳螂拳有句歌谣是对“内功”的最好诠释 “心意相合法自然.意气沉守在丹田.步到手到气力到.妙法用在意行间。”这几句歌谣中.强调了心意力的相合.强调了气沉丹田。我觉得.按照歌谣修炼.自然会练得内功。为了提高抗击打能力.我们六合螳螂拳中还有一些拍打功。通过循序渐进的拍打练习.逐渐使身体内强外壮。所以.内功修炼.应该是在外部功法修炼的基础上.以外促内.逐渐使身体内脏器官得到锻炼.强化其功能;同时.内部器官功能增强了.也会促进外在筋骨皮肉的强壮。因此.武术讲究“内外兼修”.内功和外功是不可分离的。

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